La legge naturale è una teoria filosofica secondo cui certi diritti e leggi sono inerenti alla natura umana e possono essere universalmente compresi attraverso la ragione. È spesso usata come giustificazione per un certo codice morale o legale.

La filosofia anarchica è invece un'ideologia politica che sostiene l'abolizione del governo e l'istituzione di una società basata sulla cooperazione volontaria e l'aiuto reciproco.

Sebbene la teoria del diritto naturale possa essere utilizzata per sostenere determinati diritti e libertà, non è intrinsecamente legata alla filosofia anarchica, che enfatizza il rifiuto di tutte le forme di autorità e gerarchia esterne, ma le due cose non si escludono a vicenda.

Alcuni anarchici possono usare argomenti di diritto naturale per sostenere le loro convinzioni, tuttavia ci sono anche anarchici che rifiutano completamente il concetto di diritto naturale.

Gli anarchici rifiutano l'idea di autorità e gerarchia esterne e sostengono la creazione di una società basata sulla cooperazione volontaria e l'aiuto reciproco. Credono nel potere degli individui e delle comunità di governarsi da soli, senza la necessità di un governo centralizzato.

Le leggi naturali sono principi fisici che governano il comportamento della materia e dell'energia nell'universo. Sono considerate oggettive e universali e non sono influenzati dalle credenze o dalle leggi umane.

Gli anarchici possono rifiutare l'idea del governo e delle leggi tradizionali, ma non rifiutano l'esistenza della realtà oggettiva o delle leggi naturali che governano l'universo fisico. Il rifiuto dell'autorità esterna e della gerarchia è un concetto politico-amministrativo e sociale, mentre le leggi naturali sono principi scientifici e fisici.

Indagine Ontologica

I principi della legge e del diritto naturale sono un insieme di principi morali ed etici che si ritiene siano inerenti alla natura delle cose e che possano essere scoperti attraverso la ragione. Sono considerati universali, oggettivi ed eterni.

Diversi filosofi hanno proposto diversi elenchi di principi di diritto naturale, ma alcuni principi comuni includono:

• Il principio di autoconservazione: l'idea che tutti gli esseri viventi abbiano una naturale inclinazione a preservare la propria esistenza.
• Il principio della procreazione: l'idea che tutti gli esseri viventi abbiano un'inclinazione naturale a continuare la propria specie.
• Il principio di ragione: l'idea che tutti gli esseri viventi abbiano la capacità di ragionare e di usarla per comprendere il mondo naturale e prendere decisioni morali.
• Il principio di giustizia: l'idea che tutti gli esseri viventi abbiano un senso intrinseco di equità e che le azioni che danneggiano gli altri siano moralmente sbagliate.

Gli aspetti ontologici della legge naturale si riferiscono alla natura della realtà e all'esistenza della legge naturale. Secondo la teoria del diritto naturale, il diritto naturale è considerato un insieme oggettivo e universale di principi che sono inerenti alla natura delle cose e possono essere scoperti attraverso la ragione. Questi principi sono considerati veri e vincolanti indipendentemente dalle leggi o dalle credenze di una particolare società o cultura.

In termini di ontologia, la legge naturale è spesso associata alla credenza in un potere superiore o in un'autorità divina che ha stabilito questi principi (che non è per forza il demiurgo abramitico, ma potrebbe essere idealizzato come Madre Natura o l'Anarchia ad esempio). Questa convinzione è radicata nell'idea che la legge naturale rifletta un ordine morale che è incorporato nel tessuto dell'universo.

Inoltre, la legge naturale è spesso associata all'idea che esista un ordine naturale nell'universo e che questo ordine possa essere compreso attraverso la ragione. Questa convinzione è radicata nell'idea che i principi della legge naturale riflettono il modo in cui le cose dovrebbero essere e che è possibile per gli esseri umani comprendere e allinearsi con questo ordine naturale.

Nella Filosofia Anarchica

È possibile per un individuo sostenere sia la legge naturale che le convinzioni anarchiche, poiché non si escludono necessariamente a vicenda. Tuttavia, la relazione tra i due può essere complessa e ci sono diverse interpretazioni su come potrebbero coesistere.

Un modo in cui il diritto naturale e l'anarchia potrebbero coesistere è attraverso l'idea che i principi del diritto naturale, come la protezione dei diritti individuali, possano essere sostenuti attraverso forme volontarie e decentralizzate di organizzazione sociale, piuttosto che attraverso un governo centralizzato. Questa prospettiva è in linea con la fede anarchica nel potere degli individui e delle comunità di governare se stessi e il rifiuto dell'autorità esterna.

Un altro modo in cui la legge naturale e l'anarchia potrebbero coesistere è attraverso l'idea che i principi della legge naturale sono inerenti alla natura umana e possono essere universalmente compresi, ma che il governo e le leggi tradizionali non sono necessarie per essere rispettati. Questa prospettiva è in linea con la convinzione anarchica nel rifiuto dell'autorità esterna, poiché suggerisce che le persone sono in grado di comprendere e sostenere la legge naturale senza la necessità di un governo per farla rispettare.

Una filosofia anarchica che sostiene la legge naturale come l'unica degna di essere rispettata sarebbe probabilmente strutturata in un modo che enfatizzi l'importanza di allineare la società umana con i principi oggettivi inerenti al mondo naturale. Questo tipo di anarchismo probabilmente rifiuterebbe l'idea dell'autorità esterna e della gerarchia, sostenendo invece una società basata sulla cooperazione volontaria e l'aiuto reciproco.

Un aspetto chiave di questo tipo di anarchismo sarebbe il rifiuto delle tradizionali visioni occidentali degli esseri umani come separati e al di sopra della natura. Invece, sosterrebbe un cambiamento nei valori che riconosca l'interdipendenza degli esseri umani e del mondo naturale e l'importanza di vivere in armonia con i principi della legge naturale.

Questo tipo di anarchismo probabilmente rifiuterebbe anche gli attuali sistemi economici e politici, che sono visti come incompatibili con un rapporto sostenibile e armonioso con il mondo naturale. Sosterrebbe lo smantellamento di questi sistemi e la creazione di forme alternative di governance ed economia che siano in linea con i principi del diritto naturale.

Inoltre, questo tipo di anarchismo sarebbe probabilmente basato sull'idea di democrazia diretta, il rifiuto della rappresentanza e il potere degli individui e delle comunità di prendere decisioni per se stessi, rifiuterebbe anche il concetto di proprietà così come è inteso nelle società capitaliste e sosterrebbe per l'uso comune delle risorse.

Nel complesso, una filosofia anarchica che sostenga la legge naturale come l'unica degna di essere rispettata sarebbe quella che sottolinea l'importanza di allineare la società umana ai principi oggettivi inerenti al mondo naturale, rifiutando l'autorità e la gerarchia esterne e creando forme alternative di governo ed economia che sono in linea con i principi del diritto naturale.

???? Autori di spicco

Ci sono filosofi che hanno combinato nelle loro teorie il diritto naturale con l'anarchia. Alcuni esempi notevoli includono:

Leo Tolstoy

Tolstoy era un romanziere e filosofo russo che sosteneva una forma di anarchia basata sui principi della legge naturale. Credeva che la società umana dovesse essere organizzata sui principi della non violenza e dell'aiuto reciproco e che questi principi fossero in linea con la legge naturale.

Murray Bookchin

Bookchin era un socialista e teorico politico libertario americano, che ha sviluppato la teoria dell'ecologia sociale, che combina la legge naturale con l'anarchia. Ha sostenuto che una società basata sui principi del diritto naturale, come il principio di autoconservazione, sarebbe una società senza gerarchia o dominio e che l'obiettivo dell'ecologia sociale è creare una società che sia in armonia con il mondo naturale.

Pierre-Joseph Proudhon

Proudhon era un politico francese, filosofo mutualista e socialista che è considerato la prima persona a definirsi anarchico. Credeva che la società dovesse essere organizzata sui principi del mutualismo, che è una forma di socialismo autonomo. Credeva che il mutualismo fosse in linea con i principi del diritto naturale, come il principio di autoconservazione e il principio di ragione.

Henry David Thoreau

Thoreau era un saggista, poeta e filosofo americano che sosteneva una forma di anarchia basata sui principi della legge naturale. Credeva che gli individui dovessero essere liberi di vivere in armonia con il mondo naturale e che il governo non dovesse interferire con questa libertà.

Vale la pena notare che questi sono solo alcuni esempi di filosofi che hanno combinato la legge naturale con l'anarchia e le loro teorie possono variare nei dettagli. Inoltre, questi filosofi possono avere interpretazioni diverse dei principi della legge naturale e possono proporre modi diversi in cui la legge naturale e l'anarchia possono coesistere.

Anarchia Verde

Gli anarchici verdi, noti anche come eco-anarchici, sono anarchici che si concentrano sull'intersezione tra ecologia e anarchismo. Credono che gli attuali sistemi economici e politici siano intrinsecamente sfruttatori e distruttivi per il mondo naturale e che la vera libertà e autonomia possano essere raggiunte solo smantellando questi sistemi e creando una società che sia in armonia con il mondo naturale.

Di conseguenza, gli anarchici verdi spesso si pronunciano in difesa della legge naturale perché la vedono come una componente essenziale di una società sostenibile e armoniosa. Credono che i principi della legge naturale, come l'equilibrio e l'interdipendenza, siano essenziali per la salute e il benessere del mondo naturale e che la società umana debba allinearsi a questi principi per raggiungere la vera libertà e autonomia.

Gli anarchici verdi spesso sostengono che i nostri sistemi attuali sono in conflitto con le leggi naturali e che la distruzione dell'ambiente e lo sfruttamento delle risorse naturali è un risultato diretto di questi sistemi. Credono che abbracciando la legge naturale e rifiutando lo sfruttamento della natura, possiamo creare una società veramente libera e autonoma.

L'anarchia verde, l'ecologia profonda e la legge naturale sono tutti concetti filosofici correlati che condividono alcune somiglianze nella loro comprensione della relazione tra la società umana e il mondo naturale.

Tutti e tre i concetti sono interconnessi e possono essere visti come complementari. L'ecologia profonda sostiene l'idea della legge naturale e la comprensione dell'importanza del mondo naturale, mentre l'anarchia verde sostiene lo smantellamento dei sistemi che sono in conflitto con questi principi e la creazione di una società che sia in armonia con il mondo naturale.

Analisi Epistemologica

L'analisi epistemologica del rapporto tra legge naturale e anarchia si occupa di come acquisiamo conoscenza e comprensione di questi concetti.

Da una prospettiva epistemologica, la relazione tra legge naturale e anarchia può essere compresa in termini di fonti di conoscenza e autorità che informano la nostra comprensione di questi concetti.

Nel caso del diritto naturale, la conoscenza dei principi oggettivi che governano il mondo naturale è tipicamente derivata dall'osservazione, dalla ragione e dall'indagine scientifica. I teorici del diritto naturale sostengono che questi principi oggettivi possono essere scoperti attraverso la ragione e l'osservazione e che sono universalmente applicabili.

D'altra parte, l'anarchia è spesso intesa come un rifiuto dell'autorità esterna e della gerarchia e un'enfasi sull'autogoverno e sulla libertà individuale. La conoscenza e la comprensione dell'anarchia derivano spesso dall'analisi filosofica, storica e socio-politica, piuttosto che dall'indagine scientifica.

Da una prospettiva epistemologica, il rapporto tra legge naturale e anarchia può essere inteso come una tensione tra fonti oggettive e soggettive di conoscenza e autorità.

In sintesi, l'analisi epistemologica della relazione tra legge naturale e anarchia si occupa di come acquisiamo conoscenza e comprensione di questi concetti, delle fonti di conoscenza e autorità che informano la nostra comprensione della legge naturale e dell'anarchia e di come queste fonti possono essere confrontate e contrastate.

Semplicemente la "legge del più forte"?

In natura esiste il concetto di sopravvivenza del più adatto, il che significa che gli organismi che si adattano meglio al loro ambiente hanno maggiori probabilità di sopravvivere e riprodursi. Questo concetto è spesso associato alla "legge del più forte", poiché la forza fisica è un fattore importante nella capacità di sopravvivenza di molti animali. Tuttavia, è importante notare che la forza fisica non è l'unico fattore che determina la sopravvivenza in natura. Tale semplificazione è antropocentricamente cameratesca.

Anche l'intelligenza gioca un ruolo nella capacità di un organismo di sopravvivere e riprodursi. Ad esempio, alcuni animali hanno sviluppato abilità cognitive altamente sviluppate che consentono loro di trovare cibo, sfuggire ai predatori e navigare nel loro ambiente in modo più efficace. Queste abilità possono essere considerate una forma di "legge del più intelligente".

Vale anche la pena notare che specie diverse hanno abilità e punti di forza diversi. Ad esempio, alcune specie fanno affidamento sulla forza fisica, alcune sul camuffamento o sulla velocità, altre su meccanismi di difesa chimica o sulla capacità di volare, ecc.

Inoltre, organismi diversi nella stessa specie possono avere forze e abilità diverse e questa diversità può essere benefica per la sopravvivenza della specie nel suo insieme.

In sintesi, il concetto di sopravvivenza del più adatto in natura comprende sia la legge del più forte che la legge del più intelligente, così come altri fattori che contribuiscono alla capacità di un organismo di sopravvivere e riprodursi nel suo ambiente.

Se si hanno ancora esitazioni a riguardo ci si dovrebbe chiedere: cosa c'è di anarchico nel voler sovvertire tale concetto?

Il concetto di sopravvivenza nella legge naturale si interseca con la filosofia anarchica in quanto entrambi sottolineano l'importanza di vivere in armonia con il mondo naturale. Gli anarchici sostengono che la società umana dovrebbe essere strutturata in modo da allinearsi con i principi oggettivi inerenti al mondo naturale, piuttosto che basarsi su autorità e gerarchie esterne.

Da una prospettiva anarchica, il concetto di sopravvivenza del più adatto in natura può essere visto come un modello di come dovrebbe funzionare la società umana. Proprio come in natura, gli individui e le comunità dovrebbero essere liberi di prendere le proprie decisioni e coloro che sono maggiormente in grado di sopravvivere e prosperare in simbiosi con l'ambiente dovrebbero avere successo.

Gli attuali sistemi politici ed economici, che si basano su autorità e gerarchie esterne, sono incompatibili con un rapporto sostenibile e armonioso con il mondo naturale, e questi sistemi dovrebbero essere smantellati a favore di forme alternative di governo ed economia che si allineino con i principi del diritto naturale.

La tradizionale visione occidentale degli esseri umani come separati e al di sopra della natura è una delle principali fonti dei problemi che la società e l'ambiente devono affrontare e che è necessario un cambiamento nei valori per riconoscere l'interdipendenza degli esseri umani e del mondo naturale.

In sintesi, il concetto di sopravvivenza nella legge naturale si interseca con la filosofia anarchica in quanto entrambi sottolineano l'importanza di vivere in armonia con il mondo naturale.

Conclusione

Il rapporto tra legge naturale e anarchia è complesso e ci sono diverse interpretazioni su come questi concetti possono essere compresi e applicati. Alcuni sostengono che la legge naturale e l'anarchia siano incompatibili perché la legge naturale implica una certa gerarchia o suprematismo, mentre l'anarchia si basa sul rifiuto della gerarchia e dell'autorità esterna.

Tuttavia, è anche possibile comprendere la legge naturale in modo coerente con i principi dell'anarchia.

Un modo per conciliare questi concetti è comprendere la legge naturale come un insieme di principi oggettivi che governano il mondo naturale, ma anche riconoscere che questi principi non sono necessariamente gerarchici. In altre parole, la legge naturale non implica una superiorità di alcuni individui o gruppi rispetto ad altri.