L'ANARCHIA è il presupposto di ogni governo. È la negazione e il rifiuto di ogni gerarchia. Negazione e disprezzo dell'autorità e di ogni ordine basato sulla forza e sulla coercizione. È la condizione di una società regolamentata basata sulla partecipazione volontaria e sull'aiuto reciproco, in contrasto con quella governata sulla base dell'autorità.

L'ANARCHISMO è una filosofia di un nuovo carattere sociale basato su una libertà non limitata dalle leggi create dall'uomo. Ritiene che ogni forma di governo si basi sull'uso della violenza, e quindi si oppone, ritenendola dannosa e controproducente. L'anarchismo implica anche l'adesione ai principi fondamentali della democrazia diretta, dell'autogestione e dell'autodeterminazione.

L'ANARCHICO è l'adepto dell'anarchismo. Sono lui e lei che si oppongono a qualsiasi forma di autorità che invade ed è coercitiva, a tutte le forme di Stato regolatore, a tutte le forme di gerarchia. È un sostenitore dell'Anarchia, o assenza di governo, come ideale di libertà politica e armonia sociale.

Chiunque creda che l'anarchia implichi "caos", "confusione", "violenza" o "la legge del più adatto" è completamente confuso.

LA GERARCHIA è il disordine della coercizione.
L'ANARCHIA è l'ordine della LIBERTÀ.
L'ANARCHIA è LA PIÙ ALTA ESPRESSIONE DI ARMONIA!

Le parole che descrivono le ideologie politiche non hanno un significato unico e fisso. Ad esempio, "uguaglianza" può significare il "Pari opportunità" del neoliberismo, "parità di stato" del socialismo, "uguaglianza davanti a Dio" delle religioni, uguaglianza davanti alla legge e così via. Allo stesso modo, "diritti" possono essere diritti umani, diritti morali, diritti legali e così via. Lo stesso accade con il concetto di "democrazia", ​​che può essere una democrazia diretta, una democrazia semidiretta, una democrazia parlamentare indiretta, una democrazia popolare, ecc. Inoltre, quasi tutti i despoti del mondo sono sempre stati favorevoli alla “libertà”, la domanda sarebbe in quale idea di libertà molti di loro avrebbero ... forse la loro. In ognuno di questi casi abbiamo una parola con connotazioni lodevoli, ma a cui visioni del mondo diverse danno un significato diverso e, a volte, opposto.

Sarebbe presuntuoso spingersi all'estremo di proporre un'unica definizione di cosa sia il nostro comunitarismo libertario, la nostra visione del mondo è più considerabile, se vogliamo come una "tendenza" che come una "ideologia". Nella lettura degli scritti che sono fondanti del pensiero di LC tuttavia, è possibile trovare una serie di idee forti che ne costituiscono il nucleo.

In un articolo intitolato "per la rottura definitiva con altre identità e movimenti", i seguenti punti sono emersi come asse centrale del nostro pensiero:

1. Il fatto che esista un governo mondiale, che sia "ufficiale" e sostenuto da basi legali o che si presenti sotto forma di un superstato globale imposto de facto come conseguenza di una fase avanzata di universalizzazione, è qualcosa che deve essere combattuto con tutti possibili mezzi.

2. Il fatto che l'imperialismo e il neoimperialismo siano manifestazioni dannose che dovrebbero essere radicalmente contrastate.

3. Il fatto che la creazione di piccole comunità o spazi più o meno indipendenti sia un'alternativa desiderabile alla globalizzazione, all'imperialismo e al neoimperialismo. E che un mondo costruito sulla base di quelle comunità sarebbe una proiezione positiva.

4. Il fatto che la tradizionale distinzione politica tra “sinistra” e “destra” sia una nozione semplicistica e passata che non porta da nessuna parte di fronte alle sfide attuali.

5. Il fatto che in un mondo fortemente globalizzato come quello attuale, che appare sempre più come una sorta di Super-Stato globale, è una distinzione molto più pertinente che distingue tra "il Sistema" e i suoi nemici, di "L'Antisistema".

6. Poiché il sistema è un'istituzione globalista e imperialista, è un'entità dannosa che dovrebbe essere contrastata.

7. Che in una certa misura, l'instaurazione di alleanze e collaborazioni circostanziali tra nemici del Sistema può essere benefica per il bene comune.

Da un punto di vista molto realistico, al contrario, quelli di noi che vivono in Europa hanno radici etnoculturali indoeuropee, e quindi sono depositari di un patrimonio culturale ampio, che non comprende solo l'Europa, ma anche alcuni altri paesi come India, Iran e altri. In effetti, la componente "nazionale" può essere interpretata in termini molto più generali, e certamente non nel senso stretto rivendicato dalle dottrine imperialiste del XIX secolo. Pertanto, quando parliamo di nazionalità, ci riferiamo alle sue implicazioni tribali e / o organiche. La nostra concezione di comunità tribale, quindi, non ricorre in relazione a un territorio, ma a un'identità etnoculturale naturalmente insita in ogni popolo, nonché a quella di ciascuno degli individui che lo compongono per questo adoriamo utilizzare la terminologia riferendoci alle comunità , la nostra idea di nazione non si riferisce a un'entità politica (stato) ma una organizzazione volontaria di persone che formano una comunità.

Non crediamo nel superstato euroasiatico. Crediamo nella decentralizzazione politica, sociale ed economica totale. In altre parole, vogliamo l' apparizione di una fase di decomposizione positiva, al termine della quale tutti gli organi burocratici come l'ONU, la NATO, la CEE, la Banca Mondiale o, allo stesso modo, Gli stati-nazione come Francia, Gran Bretagna o Germania saranno sradicati e saranno sostituiti da comunità autonome (regioni, piccole città, città e comuni). Detto questo, dato che le comunità libertarie saranno sempre vigilate dal Sistema come una sorta di "quinta colonna" e che, con sicurezza quasi totale, si infiltrerebbe e schiaccerebbe, potrebbe essere necessario emigrare in spazi che fossero completamente al di fuori della giurisdizione occidentale. D'altra parte, siamo molto chiari che è necessario accelerare il collasso del mondo occidentale e quindi siamo ai margini di questa società. Per recuperare le parole di Nietzsche: “Soprattutto quello che sta già affondando non va salvato, anzi, va spinto. "Nel frattempo, nei termini di Bakunin, possiamo continuare a dire che" distruggere può anche essere un impulso creativo ".

La nostra visione nasce dall'impegno verso i nostri coetanei e dal sincero rispetto per gli altri ed è fondamentalmente basata sul principio di autodeterminazione per tutti i popoli.

Alle persone che disapprovano le nostre idee non ci si pone alcun problema fintanto che non ci impedisce di occupare il nostro spazio, un luogo in cui possiamo vivere in base ai nostri principi e ideali. D'altra parte, le interferenze nel nostro modo di vivere o gli impedimenti contro le nostre comunità anarchiche includeremmo tra gli atteggiamenti fascisti e autoritari e li combatteremmo come tali. Il nostro obiettivo non è inseguire nessuno o costringere gli altri a seguire il nostro percorso. Ma se i nostri avversari non sono disposti a rispettare la nostra libertà o una qualsiasi delle nostre comunità, ci difenderemo di conseguenza. Detto questo, siamo individui dallo spirito libero e come tali sosteniamo le aspirazioni di tutti i popoli della Terra nel loro amore per la libertà.

Ovviamente non assolutamente Incoraggiamo le persone a commettere atti illegali o terroristici. In generale, nel mondo di oggi, il prezzo da pagare per un atto illegale è molto maggiore del beneficio che può portare.

Il capitalismo internazionale dipende dalla costante acquisizione di nuove risorse per garantire e perpetuare la propria sopravvivenza. Negli anni a venire, tuttavia, inizierà lentamente a disintegrarsi in modo simile all'Impero Romano del passato, specializzato anche in espansionismo e controllo delle periferie, e che alla fine è crollato sotto il peso dei suoi eccessi. ambizioni.

Il concetto stesso di "civiltà occidentale" è costruito sull'avidità e sullo sfruttamento. Inoltre, questo è un processo storico che ha allontanato l'uomo dalla sua condizione primordiale, portando all'arricchimento di pochi a scapito di molti.

La tecnologia invece non ci spaventa, i comunitaristi libertari non sono contrari alla tecnologia stessa, almeno fintanto che non rappresenta una minaccia ecologica. Ma quando il sistema internazionalista comincerà a scomparire, molte persone torneranno allo stile di vita naturale, in armonia con l'ambiente. Molte fabbriche diventeranno inattive e molti degli articoli di lusso perderanno la loro utilità. Le persone saranno costrette a vivere senza supermercati, senza fast food, senza telefoni cellulari, ecc. Questo porterà a uno stile di vita più calmo, semplicemente perché un cacciatore-raccoglitore dovrà lavorare solo due ore al giorno, il che è essenziale. per andare avanti con la tua vita. Ma sarebbe falso da questo supporre che il comunitarismo libertario predica deliberatamente uno stile di vita più "primitivo". Prevediamo semplicemente che il collasso del nostro sistema attuale è inevitabile e crediamo che le persone debbano prepararsi. Attualmente solo per vedere fin dove arriverà questo processo di disintegrazione del capitalismo.

Uno degli aspetti più interessanti del nostro ideale risiede nel fatto che può farlo riunire persone di idee molto diverse. Uno può essere un anarco-socialista, un anarco-individualista, un regionalista, un autonomista, un nazional-anarchico, un ambientalista radicale, un pagano, un ateo, un agnostico o qualsiasi altra cosa, purché riconosca le idee centrali del nostro comunitarismo libertario: opposizione alla gerarchia, opposizione a stati e autorità, opposizione al "Nuovo Ordine Mondiale", opposizione al SuperStato mondiale (sia ufficiale che de facto) e fede in un mondo composto da piccole comunità relativamente indipendenti, ciascuna che conduce i propri affari dalle sue peculiarità. Questo è l'ideale per la costruzione di alleanze. Ovviamente, siamo eterogenei. Ma questo non è un problema: è una forza, un motivo di vanto. L'unica formula accettabile per un vero anarchico è l'associazione libera e volontaria, basata sull'accordo di libro tra individui e sul principio federativo delle reti interdipendenti.

Incoraggiamo l'approccio del "lupo solitario". Devi tener conto della tua situazione personale, delle tue risorse e del tuo grado di impegno. Quindi, stabilisci obiettivi raggiungibili per te stesso in un determinato periodo di tempo. Oltre a ciò, devi usare la tua immaginazione. Sviluppa le tue idee dai vari consigli che puoi trovare, rivolgendoti sempre a quei gruppi che vuoi aiutare, dalla raccomandazione, dal consiglio o dalla sincera consapevolezza ma mai dall'imposizione o dalla violenza. Il comunitarismo libertario non vuole imporre un sistema o un'organizzazione a nessuna società, ma proporre uno stile di vita alternativo basato su principi diversi.

Per essere attivista devi essere attivo: in prima analisi promuovere le idee, quindi la priorità attuale è farle conoscere, creare comuni o spazi autonomi (autosufficienti), fare fronte comune con altre realtà che condividono gli stessi scopi e soprattutto creare una rete di persone che faccia risplendere all'orizzonte la luce della buona stella della sovranità individuale che i ragazzi del Raven Banners Collective hanno tracciato anni fa.

Spiegato il perché della stella, vogliamo poi caratterizzare al meglio il simbolo che è al centro di essa: il Triskel.